غضّ الجفون ولم يثن العنان لها * لما مضى عن هواه القرض والدّين « 1 » فعند ما قام فوق العرش بايعه * اللوح والقلم والعلّام والنّون فلو تراه وقد أخفى حقيقته * له فويق استواء الحقّ تمكين فإن تجلى على كون بحكمته * له علا ظهر ذاك الكون تعيين فلا يزال لمرح الملقيات به * يقول للكائنات في الورى كونوا « 2 » فكلّ قلب سها عن سرّ حكمته * في كل كون فذاك القلب مغبون فاعلم بأنك لا تدري الإله إذا * ما لم يكن فيك يرموك وصفّين « 3 » فاعرف إلهك من قبل الممات فإن * تمت فأنت على التقليد مسجون وإن تجليت في شرقي مشهده * علما تنزه فيك العال والدون ولاح في كلّ ما يخفى ويظهره * من التكاليف تقبيح وتحسين فافهم فديتك سرّا للّه فيك ولا * تظهره فهو عن الأغيار مكنون وغر عليه وصنه ما حييت به * فالسرّ ميت بقلب الحرّ مدفون وقال أيضا في باب صدور الأحرار قبور الأسرار : نبه على السرّ ولا تفشه * فالبوح بالسرّ له مقت « 4 » على الذي يبديه فاصبر له * واكتمه حتى يصل الوقت وقال أيضا في باب نكاح عقده وعرس شهده : عجبت من بحر بلا ساحل * وساحل ليس له بحر « 5 » وضحوة ليس لها ظلمة * وليلة ليس لها فجر « 6 » وكرة ليس لها موضع * يعرفها الجاهل والحبر « 7 » وقبة خضراء منصوبة * جارية نقطتها القهر وعمد ليس لها قبة * ولامكان خفي السرّ خطبت سرّا لم يغيره كن * فقيل هل هيمك الفكر « 8 » فقلت ما لي قدرة فارفقوا * عليه في الكون ولا صبر

--> ( 1 ) العنان : سير اللجام الذي تمسك به الدابة . ( 2 ) الورى : الخلق . ( 3 ) اليرموك : موضع ببلاد الشام جرت فيه معركة بين المسلمين والروم وفتحت الشام بعدها . وصفّين : موضع بين الشام والعراق اقتتل فيه المسلمون أيام خلافة علي رضي اللّه عنه . ( 4 ) المقت : الكره . ( 5 ) بحر بلا ساحل ، يريد أن الحال الذي خصه به اللّه من التعظيم للّه والانقطاع إليه لا ينقطع . ( 6 ) الظلمة : يريد بها العلم بالذات الإلهية . ( 7 ) الحبر : العالم . ( 8 ) هيّم : شوّق .